قلت: لعله الكينعي الذي ترجمه العلامة عبدالله ابن الحسن القاسمي فقال في الجواهر المضيئة: أحمد بن جابر الكينعي نسباً، الشهاري مسكناً، له مشائخ عدة منهم المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، والحسين بن المؤيد، وحسين بن ناصر العنسي، وأخذ عنه: جماعة منهم مولانا إبراهيم بن قاسم، وكان عالماً فاضلا ولم يزل يدرس حتى توفي سنة1110ه‍‍ ،وقال زبارة: سكن شهارة ثم انتقل إلى حوث، والمؤلف المنسوب إلى أحمد بن جابر.
ومن مؤلفاته:
- غاية التحقيق شرح الأزهار ـ خ ـ عند أحد أهالي اليمن حسب مصادر الحبشي.
المصادر:
مصادر الحبشي224، الجواهر المضيئة في معرفة رجال الحديث من الزيدية ـ خ ـ ص6 ـ 7، ملحق البدر الطالع24 ومنه طبقات الزيدية ـ خ ـ.
أحمد بن أبي الحسن
[ … ـ 560ه‍‍ ]
أحمد بن أبي الحسن بن أبي الفتح الكنيّ الزيدي، القاضي أبو العباس، ويقال: أبو الحسن. قيل عنه: قطب الشيعة، وأستاذ الشريعة. وقال في الطبقات: كان من أساطين الملة، وسلاطين الأدلة، وهو الغاية في حفظ المذهب. حَدَّثَ عن أبي الفوارس، والبيهقي، وعبد المجيد الزيدي، وعلي ابن أموج، وعنه القاضي جعفر بن أحمد بن عبدالسلام جميع كتب الزيدية، وروى عنه آخرون، وله مؤلفات في فقة الزيديه وغيرها، توفي رحمه اللّه في حدود الستين وخمسمائة.
ومن مؤلفاته:
- كتاب المناظرة بين المشرقي الإثنا عشري مع المغربي الشيعي والرد عليهما جميعا ـ خ ـ في30 صفحه ضمن مجموع بمكتبة السيد المرتضى بن عبدالله بن علي بن عثمان الوزير هجرة السر ـ خ ـ سنة772ه‍‍.
- حكاية عن أمير المؤمنين مروية عن نسخة بخطه ضمن نفس المجموع.
- كتاب كشف الغلطات (ذكر فيه غلطات شرح أبي مضر شريح بن المؤيد وتحامل عليه وتعقب المترجم العلامة يحيى بن أحمد حنش).
المصادر:
رجال الأزهار ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ ، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص7ـ 8، لوامع الأنوار ج1/295، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (تحت الطبع).(1/96)

أحمد شرف الدين
[ … ـ 1080ه‍‍ ]
أحمد بن الحسن بن أحمد بن حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين. الشاعر، الأديب، الصنعاني، ترجمه ابن أبي الرجال في مطلع البدور ترجمة مُطَوَّلَةً، ووصفه بزينة الأوان، وفريد الزمان، في آدابه، حفظاً، وإنشاءً، مع تقوى، وصلاح، وخيرية، وزهد، وقال: كان له معرفة بالأوقات محافظاً على قوانين العلم. ثم أطنب في وصف كتابه الأدبي، وللمترجم شعر جيد كثير، توفى سنة1080ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ترويح المشوق في تلويح البروق. ذكر فيه ما دار بينه وبين أدباء عصره من مساجلات ـ خ ـ منه نسختان في المكتبة الغربية جامع رقم (10) أدب، وفي مجموعة25 ص56 ـ 129، ثانية خطت سنة1066ه‍‍ بقلم المؤلف دار الكتب المصرية136 أدب.
- شرح (أرج الفرج التالية منهج المهج) شرح قصيدة له ـ خ ـ جامع الغربية112. (حسب مصادر الحبشي).
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ ج1/106، البدر الطالع ج1/45، مصادر الحبشي335 ومنه نفحة الريحانة ج3/331، طيب السمر ـ خ ـ، ثم معجم المؤلفين ج1/189، فهرس دار الكتب المصرية ج3/80، إيضاح المكنون ج1/284، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك259 ـ 265، تاريخ أبي طالب ص74، مؤلفات الزيدية ج1/285، الأعلام1/112.
أحمد بن إسحاق
[ … ـ 1193ه‍‍ ]
أحمد بن الحسن بن إسحاق بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني. عالم، ناظم، ثائر، سياسي، نشأ بحجر أبيه وأخذ العلم عن كبار العلماء حتى صار عالماً، متقناً، وخرج مع ابن عمه أحمد بن محمد إسحاق سنة1168ه‍‍ إلى جبل برط ثم إلى ثلا ووصاب في قصة طويلة، وهو واسع الإطلاع، جيد القريحة.
ومن مؤلفاته:
- إذعان النفوس الناطقة بالتصديق لقطع التسلسل لبرهان التطبيق. ـ (أصول دين).(نشر العرف)(1/97)

- مشارق الأنوار في تخريج أدلة مسائل الأزهار. (خَرَّجَ فيه أحاديث كتاب الأنوار تخريجا حافلاً. قال الحبشي: ـ خط سنة1170ه‍‍ في241 ورقة بقلم المؤلف (جامع)(كتب المدرسة العلمية)
- جواب سؤال حول حدود بني الحارث وبني حشيش ورد سنة1165ه‍‍ ـ خ ـ سنة1165ه‍‍ (جامع) الغربية مجموع25. (حسب مصادر الحبشي).
المصادر:
نشر العرف ج1/106، مصادر الحبشي 232، 233، معجم المؤلفين ج1/190، تاريخ إبي طالب (تاريخ اليمن عصر الإستقلا عن الدولة العثمانية) (انظر الفهرس)، مؤلفات الزيدية ج1/92، ج3/18، الأعلام ج1/113.
أحمد التَّمَّار
[ … ـ 203ه‍‍ ]
أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبدالله التَّمَّار. الكوفي، مولى بني أسد، أبو عبدالله، محدّث، روى عن الرضا المتوفى سنة 203ه‍‍، وروى عنه أبو العباس ابن عقدة شيخ الزيديه المتوفى سنة 333ه‍‍، قال ابن حجر: من روؤس الشيعة.
ومن مؤلفاته:
- كتاب النوادر.
المصادر:
طبقات أعلام الشيعة، نوابغ الرواة235، لسان الميزان ج1/151، منهج المقال32، تنقيح المقال1/54، معجم المؤلفين ج1/191، الجداول ـ خ ـ.
أحمد السحولي
[ … ـ ق11ه‍‍ ]
أحمد بن الحسن السحولي. علامة، أديب، شاعر، له مجموعة أشعار كما ذكر صاحب (طيب السمر) : إنها في ديوان قال: له في الأشعار مجموع، وديوان بأذان القبول مسموع. والحيمي في (طيب السمر ) أضاع بالسجع كماً هائلا من المعلومات حول من ترجم لهم. وللمترجم في مدح محمد بن الحسن بن القاسم عدة قصائد. ووفاته في القرن الحادي عشر.
ومن مؤلفاته:
- كتاب اسلاك الدرر في نسب العربي خير البشر.(مؤلفات الزيدية).
- ديوان شعر. (طيب السمر).
المصادر:
ملحق البدر الطالع ص28، مؤلفات الزيدية ج1/121، طيب السمر ـ خ ـ .
أحمد بركات
[1125 ـ 1196ه‍‍](1/98)

أحمد بن الحسن بن سعيد بركات اليمني. الصنعاني المولد والنشأة والوفاة، وأصله من نهم، انتقل جده إلى صنعاء، فقيه، علامة، أديب، شاعر، بليغ، درس بصنعاء على يد مشاهير علمائها، وبرز في علم الآلة، وفي الفقه، والحديث، والتفسير، ودرس في عدة فنون، وأشتغل آخر عمره بتدريس الفقه، وكان دمث الأخلاق، لطيف الطبع، كثير الدعابة، له قصائد كثيرة مطوَّلة في مدح الخلفاء، وتصدر للوعظ بجامع صنعاء، ومات في السادس عشر من محرم سنة1196ه‍‍، وقد أورد زبارة في ترجمته عدداً من قصائده.
ومن مؤلفاته:
- نبذة من أشعار الأديب أحمد بن حسن بركات في مجلد رقم (2005) مكتبة الأوقاف صنعاء من ص86 ـ 94.
المصادر:
نشر العرف ج1/107 ـ 117، نفحات العنبر ـ خ ـ، درر نحور الحور العين ـ خ ـ .
أحمد المطهر
[ … ـ 1380ه‍‍ ]
أحمد بن الحسن بن محمد بن القاسم بن المطهر ينتهي نسبه إلى الإمام القاسم بن محمد. عالم، أديب، إلتحق بالأدريسي (محمد بن علي) حاكم عسير والمخلاف السليماني، وقاد جيوشه لمحاربة الإمام يحيى حميد الدين فوصلت قواته إلى مشارف صعدة، وبعد وفاة الإدريسي عاد إلى النضير في رازح، فولاَّه الإمام يحيى قضاءها مدة يسيرة، ثم إشتغل بالتدريس حتى توفى في ذي الحجة.
ومن مؤلفاته:
- إكمال كتاب (المدد الوهبي بشرح منظومة الهبي) أكمل به شرح الشيخ عبدالله بن علي العموري.
المصادر:
هجر العلم218، عن مجلة المنهل ج9 مجلد22 ـ رمضان سنة1381ه‍‍ شباط سنة1962م ص644 ـ 647 بقلم ناصر قاسم.
أحمد الزهيري
[1140 ـ 1214ه‍‍](1/99)

أحمد بن حسن بن سعيد الزهيري. أديب، شاعر، فقيه، واعظ، نشأ وتتلمذ بمدينة ثلأ، وأشتغل بالحديث، وبرع في التفسير، وحفظ أقوال أهل الأثر، وأشعار العرب، وآثارهم، في سن مبكرة، ثم تصدر للوعظ بالجامع الكبير، جرى بينه وبين الشوكاني، وكثير من معاصريه مطارحات أدبية وعلمية كثيرة، معظم شعره في مدح أهل كوكبان من آل عبدالقادر، وفي مدح الإمام المهدي عباس بن الحسين، أصيب آخر عمره بالفالج، ومات بصنعاء.
ومن مؤلفاته:
- (ديوان شعر الفقيه أحمد بن الحسن الزهيري) جمعه يحيى بن إبراهيم الكوكباني المتوفى سنة 1224ه‍‍ ـ خ ـ منه نسخة بالمتحف البريطاني ، المخطوط رقم (3829) في83 ورقة، وثانية في119 ورقة برقم (920، 3737)، وثالثة في مكتبة الجامع الكبير الغربية رقم (288) أدب. وقال الأكوع في (هجر العلم): ديوان شعره في جزأين، أحدهما قام بجمعه عبدالله بن عيسى بن محمد بن الحسين بن عبدالقادر، والآخر وهو الأكبر جمعهُ يحيى بن إبراهيم.
- نظم قواعد الإعراب لابن هشام (هجر العلم).
المصادر:
مصادر العمري ص119، البدر الطالع ج1/48 ـ 49، نيل الوطر ج1/75 ـ 81، معجم المؤلفين ج1/192، مصادر الحبشي235، ومنه درر نحور الحور العين ـ خ ـ، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك313 ـ 314، هجر العلم283، ومنه الحدائق المطلعة ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، الجامع الوجيز ـ خ ـ .
أحمد الرصاص
[ … ـ 621ه‍‍ ](1/100)