الباب الرابع: في مدح صاحب المواهب.
الباب الخامس: في وصف الخيل ومفاخرات السيف وما إليه.
الباب السادس: في مكاتبات الأعيان من بيت الإمام.
الباب السابع: في التاريخ والمشجرات.
الباب الثامن: في الألغاز والمقاطيع.
الباب التاسع: القسم الحميني. وهو -أي الديوان - في مكتبة السيد محمد عبدالملك المروني خط سنة1147ه‍‍.
- قصب السكر وقضب الجوهر (قصيدة في مناقب أمير المؤمنين). ـ خ ـ مجموعة85 بالمكتبة الغربية.
المصادر:
مصادر العمري ومنه الترجمة بتصرف ص102 ـ 104، طيب السمر ـ خ ـ البدر الطالع ج1/36، نشر العرف ج1/74 ـ 81، فهرس المكتبة الغربيه بالجامع الكبير، مؤلفات الزيدية ج1/487، ج2/58، معجم المؤلفين ج1/153، مصادر الحبشي339، ومنه طبق الحلوى ـ خ ـ، نفحات العنبر ـ خ ـ، إيضاح المكنون ج1/590، هدية العارفين ج1/167، وترجمه في معجم المؤلفين باسم أحمد بن محمد إستناداً إلى بروكلمان، ثم تكررت الترجمه ج2/83، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك503 ـ 517، تاريخ اليمن في عصر الإستقلال لأبي طالب (انظر الفهرس)، نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ـ خ ـ، نفحة الريحانة ج3/596، حديقة الأفراح ص6.
أحمد بن أحمد السياغي
[1320 ـ 1402ه‍‍]
أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسماعيل السَّيَّاغي الصنعاني. عالم مجتهد، زاهد، مولده في24 ربيع الأول سنة1320ه‍‍، وقيل: سنة1317ه‍‍ في بيت حاضر، وبها وبصنعاء نشأ، ولازم الدرس، والتدريس، والتأليف، طوال عمره بالجامع الكبير بصنعاء وغيره، بعد أن تتلمذ على مشاهير علماء عصره كالعلامة الحسين العمري، والعلامة أحمد الكحلاني، والعلامة عبدالله السرحي وغيرهم، وأجازه أكثر مشائخه، وتلاميذه كثيرون، وبقي على العبادة والعلم حتى توفي بصنعاء الثلاثاء8 شعبان سنة1402ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/91)

- درر الصوارم والقواصم. (شرح مسند علي بن موسى الكاظم)، وقيل: (الروض المنير الباسم شرح مسند علي بن موسى الكاظم). ويسمى أيضاً (منهاج المعالي بالرضا شرح مسند علي بن موسى الرضى). فرغ منه سنة1372ه‍‍، نسخة من المجلد الأول ـ خ ـ142 ورقة بخط المؤلف برقم (555)، ومن المجلد الثاني برقم (598) بمكتبة الأوقاف بالجامع، ونسخة في الغربية برقم (136) حديث.
- رياض العارفين في شرح العقد الثمين في أصول الدين. منه نسختان بخط المؤلف ومن وقفه سنة1346ه‍‍، برقم (681)، ورقم (730) مكتبة الأوقاف بالجامع.
- البدر المنير تتمة الروض النضير. ذكره زبارة في نزهة النظر قال: (وله رسائل ومسائل).
قلت: ويسمى أيضاً (المنهج المنير تمام الروض النظير). فرغ منه سنة1376ه‍‍ وطبع في جزئين.
- مسألة في الأروشات والديات. هكذا ذكره البعض، ويسمى أيضاً (الجامع الوافي في معرفة الجناية) ألَّفه سنة1350ه‍‍.
- بحث في الشفعة.
- عوامل النحو ومعمولاته.
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ بقلم أحمد زبارة، مؤلفات الزيدية ج1/465، ج2/67، فهرس المكتبة الغربية ص103، فهرس مكتبة الأوقاف، مصادر الحبشي76، 77، تحفة الأخوان47.
أحمد المطاع
[1325 ـ 1367ه‍‍ ]
أحمد بن أحمد بن محمد المطاع العلوي من ذرية العَبَّاس بن علي بن أبي طالب. مولده بصنعاء، ونشأ بها، وأقبل على العلم، والأدب، ثم التحق بالمدرسة الحربية، وتَخَرَّجَ ضابطاً، ولازم العلماء، والأدباء، ونظم الشعر، ثم تولى الكتابة بجريدة (الإيمان)، ومجلة (الحكمة)، وَرَأَسَ تحريرها بعد وفاة مؤسسها العلامة أحمد الوريث، وكان من أهم أقطاب ثورة سنة1948م، وقد عين في لجنة التاريخ التي شُكِّلَتْ قبل48م، وكُلِّفَ بالكتابة في التاريخ من ظهور الهادي يحيى بن الحسين إلى ظهور القاسم بن محمد عليهم السلام، ثم قتل بحجة بعد فشل ثورة الدستور سنة 1367ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/92)

- تاريخ اليمن الإسلامي من سنة1204ه‍‍ إلى سنة1006ه‍‍، طبع بتحقيق الأستاذ عبدالله محمد الحبشي سنة1407ه‍‍ ـ 1986م وصدر عن منشورات المدينة.
المصادر:
تأريخ اليمن الإسلامي للمترجم المقدمة ص27 ـ 52، نزهة النظر ج1/55، الموسوعة اليمنية ج1/50، اليمن الإنسان والحضارة، قصة الأدب في اليمن162، مؤلفات الزيدية ج1/238.
أحمد بن إسحاق
[ 1107 ـ 1158ه‍‍ ]
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد الحسني اليمني. الذماري المنشأ، الصنعاني الوفاة، نشأ بذمار، وأخذ عن علمائها، وبرع في الفنون، فصار من العلماء المشهورين، وله أخبار كثيرة، ومصنفات، وجوابات، ورسائل، ومات بعد عودته من الحج في صنعاء في شهر صفر سنة1158ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على شرح العمدة في أحاديث الأحكام.
- حاشية على شرح الغاية في الأصول.(أصول فقه).
المصادر:
مؤلفات الزيدية ج1/404، 405، نشر العرف ج1/ 81 ـ 86، نفحات العنبر ـ خ ـ، ملحق البدر الطالع ج1/22، مصادر الحبشي61، 165، معجم المؤلفين ج1/159، تاريخ اليمن في عصر الإستقلال لأبي طالب374 ، 455.
أحمد العلفي
[ … ـ 1282ه‍‍ ](1/93)

أحمد بن إسماعيل بن صالح العلفي اليمني. القاضي، العالم، المحقق، تتلمذ على مشاهير علماء عصره كالإمام الناصر عبدالله بن الحسن ورافقه إلى اليمن الأسفل سنة1257ه‍‍ وظل معه إلى أن قتل، كما أخذ عن القاضي العلامة أحمد بن عبدالرحمن المجاهد، وهاجر إلى صعدة بعد قتل الإمام الناصر عبدالله، واتصل بالإمام أحمد بن هاشم، ودعى إلى بيعته ولازمه في سفره وحضره، وتَوَلَّى معه القضاء بصنعاء بعد أن عاونه على عزل المؤيد بالله العباس بن عبدالرحمن عن الإمامة، ثم كان من أتباع الإمام محمد بن عبدالله الوزير، وشهد عليه بتخليه عن الإمامة في قصه تطول فكتب فيه الأخير رسائل عديدة (انظرها في مؤلفاته)، ثم بايع المترجم الإمام المحسن بن أحمد، وتولى الخطابة في جامع صعدة، وأخيراً انتقل من صنعاء إلى قرية جدر من أعمال بني الحارث، وكان بها سكنه وسكن أهله، وتوفي بها في ربيع الأخر.
ومن مؤلفاته:
- (الدرة المنتظمة في مذهب العترة المعتصمة). ويسمى أيضاً (المختصر المفيد فيما لايجوز الأخلال به لكل مكلف من العبيد). أختصره من كتاب الأزهار، وأضاف إليه بعض المواضيع في العقائد ـ خ ـ، منه ثلاث نسخ خطية برقم (1302، 1375) في مجموع119 مكتبة الأوقاف بالجامع، وثلاث نسخ بمكتبة آل الهاشمي صعدة، وأخرى بمكتبة المولى مجدالدين المؤيدي، ونسختان في الغربية ضمن مجموعي68، 236، (طبع مؤخراً في كتيب) سنة1415ه‍‍.
- سلافة المعاصر في نبذة من سيرة الإمام الناصر عبدالله بن الحسن بن أحمد بن المهدي. تاريخ.
- الرسالة الغراء. ـ خ ـ جامع غربية64 مجاميع (مصادر الحبشي).
المصادر:(1/94)

نيل الوطر في رجال القرن الثاني عشر ص68، مؤلفات الزيدية ج1/459، ج2/96، 450، ج3/95، وقد كرر مؤلفه الأول للإشتباه، وتعدد العناوين، فهرس الجامع مكتبة الأوقاف والمكتبة الغربية، مصادر الحبشي ص246، معجم المؤلفين ج1/165، الأعلام ج1/95، الموسوعة اليمنية ج1/51 مئة عام من تاريخ اليمن الحديث253 ـ 287، الجواهر المضيئه ـ خ ـ ص6، رياض الرياحين تحقيق العمري ص76 ـ 97 هامش، صفحات مجهولة من تاريخ اليمن تحقيق السياغي ص83.
أحمد فائع
[ … ـ 1219ه‍‍ ]
أحمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن محمد الملقب فائع، أديب، شاعر، سياسي، ولد، ونشأ، وتعلم، بصنعاء، وكان شاعرا، مبدعاً، وزميلاً للمنصور علي بن المهدي عَبَّاس، وعندما تولَّى استوزره، فكان مسئولاً عن الحديدة، ثم عن الحيمة وحراز، ثم عن معظم اليمن الأسفل، توفي بصنعاء سنة1219ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- ديوان شعر مخطوط.
المصادر:
الموسوعة اليمنية ج1/51، نيل الوطر ج1/71 ـ 74 ،مائة عام من تاريخ اليمن74 ـ 77، تراجم آل المؤيد ـ خ ـ.
أحمد بن أسعد
[ … ـ ق9ه‍‍ ]
أحمد بن أسعد المفسر. علامة، فقيه، أصولي، من أعيان المائة التاسعة كان حياً سنة888ه‍‍، وهو الذي لخص عنه الفقيه معوضة بن صالح الشيعي كتاب (مراقي الأصول) تأليف العلامة ابن أبي الخير رحمه اللّه قال الفقيه معوضة: إنه قرأ الكتاب الملخص المذكور على العلامة أحمد بن أسعد سنة888ه‍‍ وذكر: إن تلخيص مراقي الأصول للفقيه معوض بن صالح، الشيعي، ق9ه‍‍، وليس معوضه.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ ج1/103، مؤلفات الزيدية ج1/ 324، ج2/455 تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي ج4/15.
أحمد بن جابر
[ … ـ 1110ه‍‍ تقريباً ]
أحمد بن جابر بن أحمد. قال الحبشي: لم أقف على ترجمته. ولعله أخو علي بن جابر المتوفى سنة 1098ه‍‍.(1/95)