إبراهيم بن محمد بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الكوفي، أبو علي، عارف باللغة، والنحو، والأدب. سافر إلى الشام ومصر، وسكن دمشق مدة ثم بالكوفة وقالوا: إنَّه اشتهي أن يموت بالكوفة. ولما سئل قال: حتى إذا نشرت يوم القيامة أخرج رأسي من التراب، فأرى بني عمي، ووجوهاً أعرفها. وولده عمر المؤلف المشهور والمعروف من علماء الزيدية، مات المترجم في شهر شوال سنة466ه‍‍، ودفن بمسجد السَّهلة بالكوفة.
ومن مؤلفاته:
- شرح اللمع.
المصادر:
معجم المؤلفين ج1/105، أنباه الرواة ج1/185، معجم الأدباء ج2/10، بغية الوعاة ص188، أعيان الشيعة ج2/253، وفيه إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن حمزة.
إبراهيم الضمدي
[ … ـ 1172ه‍‍ ]
إبراهيم بن محمد بن عبدالعزيز الضمدي. عالم، فقيه. نشأ في ضمد، ورحل إلى صعدة، فقرأ على علمائها، ومكث بها نحو13سنة، وعاد إلى بلده، وتَوَلَّى القضاء في جيزان مدة طويلة، ثم انتقل إلى أبي عريش وتولى قضائها، وعاد إلى ضمد، وتولى أعمال الحديدة حتى توفي فيها سنة1172ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حاشية على المفتاح في علم الفرائض.
المصادر:
خلاصة العسجد ـ خ ـ، مجموع تراجم علماء ضمد ـ خ ـ مكتبة آل الهاشمي.
إبراهيم الأصفهاني
[ … ـ بعد461ه‍‍ ]
إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسين علي، الملقب بشهاب الدين ابن أبي الحسن محمد الشاعر الأصفهاني صاحب (عيار الشعر)، و(تقريظ الدفاتر)، و (ديوان ابن طباطبا)، أبو إسماعيل الشريف النَّسَّابة، تلميذ الإمام المرشد بالله أبي الحسين يحيى بن الحسين الشجري، عاش في القرن الخامس الهجري، وروى عن شيخه الإمام المرشد، ودَرَسَ عليه، وتوفي بعد سنة461ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/81)

- كتاب منتقلة الطالبيين (في ذكر من هاجر من آل أبي طالب ونزل سائر البلدان، فيذكر أسماء البلدان مرتباً على الحروف، وفي كل بلدة يذكر من نزل بها من آل أبي طالب، يروي فيه كثيراً عن شيخه الإمام النَّسَّابَةِ المرشد بالله، وفيه تواريخ إلى سنة461ه‍‍، ينقل عن كتابه جمع من النسابين، قال آغا بزرك: وقد نقل الحاج مولى باقر المنتقلين إلى الري عن حرف الراء من هذا الكتاب في كتابه جنة النعيم ص498.
المصادر:
آغا برزك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة (النابس في أعلام القرن الخامس ص2)
إبراهيم الأخفش
[ … ـ نحو ق12ه‍‍ ]
إبراهيم بن يحيى الأخفش. فقيه، أصولى، شيعي، لم أجد له ترجمة، ولا تاريخ وفاة، ويبدو أنه من علماء اليمن في عصر الدولة القاسمية، ولن أجاري إسماعيل الأكوع فأقول: (وربما أهملوه لعقيدته) فقد سَطَّرَ مثل هذه العبارة في الكثير من المجهولين الذين ظن تسننهم ولم يجد تراجمهم.
ومن مؤلفاته:
- مناظرة الشيعي والناصبي فيما أحدثه المشائخ بعد النبي ـ خ ـ مجاميع20 مكتبة الأوقاف الجامع من ص23 ـ 234، أخرى مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي عن مخطوط كتب سنة1381 عن أُمٍّ في سنة1199ه‍‍.
المصادر:
فهرس مكتبة الأوقاف بالجامع، التراث اليمني في المكتبات الخاصة (تحت الطبع).
إبراهيم العلفي
[ … ـ ق13ه‍‍ ]
إبراهيم بن يحيى العلفي القرشي. قال الحبشي: لم أقف له على ترجمة، لعله من أهل القرن الثالث عشر الهجري.
ومن مؤلفاته:
- تحفة الإخوان (مختصر تأريخ بن خلكان) ـ خ ـ في مجلد ضخم بمكتبة أحمد بن عبدالقادر الأهدل بزبيد.
المصادر:
مصادر التراث العربي والإسلامي في اليمن ص457.
إبراهيم سهيل
[ … ـ 1329ه‍‍ ](1/82)

إبراهيم بن يحيى بن علي بن أحمد سهيل. عالم، مجتهد، نشأ بصعدة، وهاجر إلى ضحيان، وأخذ بها عن مشاهير العلماء ولازمهم، وعكف على التدريس والفتيا، وكان مرجعاً للمشكلات، وله مباحث ورسائل في كثير من الفنون، ترجمه القاضي عبدالرحمن بن حسين سهيل، وعنه زبارة في نزهة النظر.
ومن مؤلفاته:
- إجابة سؤال عن التشديد في القرآن (فتوى). توجد ضمن مجموعة82 المكتبة الغربية للجامع.
- الناصحة البلغية بواضح الأدلة الصريحة. ذكرها الحسيني في مؤلفات الزيدية، وقال: (في الحث على طلب العلم وعلى الزهد)، وهي باسم (الرسالة البلغية والمختصرة المفيدة) في الزهد، والمواعظ، ضمن مجموع بمكتبة آل الهاشمي رقم (276).
المصادر:
نزهة النظر ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج3/89 برقم (3107)، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (تحت الطبع)، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ بغية الأماني والأمل خ.
إبراهيم الهادوي
[ … ـ ق 9ه‍‍ ]
إبراهيم بن يحيى بن قاسم الهادوي. أديب، عالم، من أعيان اليمن في القرن التاسع، عاش في زمن النجري المتوفى سنة 874ه‍‍، قال ابن أبي الرجال: كان بحراً زاخراً وله في صناعتي الشعر والإنشاء ما يبهر الألباب ويسحر إن أحب ذلك وإن شاء.
ومن مؤلفاته:
- رسالة أدبية في تقريض كتاب مغني اللبيب لأبن هشام (انظرها في مطلع البدور لأبن أبي الرجال).
المصادر:
مصادر الفكر للحبشي ص328، مطلع البدور ـ خ ـ.
إبراهيم السحولي
[ 987 ـ 1060ه‍‍ ](1/83)

إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح الشجري، السحولي، الصنعاني. عالم، فقيه، مجتهد، شاعر، تولى القضاء بصنعاء في آخر عهد المؤيد بالله محمد بن القاسم، مولده بذمار وبها نشأ، ثم أتجه إلى صنعاء وقرأ على مشائخها، فبرع في جميع الفنون، وكان شاعراً مجيداً، أحرق الكثير من أشعاره مخافة عثور الأتراك عليها لأنها تحرض على الجهاد ضدهم، وقد أقام على التدريس والفُتيا والقضاء، وأستمر إماماً للجامع الكبير حتى وفاته في عشرين جمادى الأولى بصنعاء.
ومن مؤلفاته:
- الدر المنظوم في معرفة الحي القيوم. وهو شرح مصباح العلوم (الثلاثين المسألة في أصول الدين للرصاص) المؤلف الشهير الذي يعتمد عليه الطلبة إلى اليوم منه نسخ في مكتبة الجامع الغربية برقم (94، 150، 95) علم الكلام، وبرقم (62) نحو، و63، 167 مجاميع وفي المتحف البريطاني نسخة برقم (3989)، أخرى في مكتبة السيد محمد محمد الكبسي خط سنة1060ه‍‍.
- حاشية السحولي على الأزهار. وتعرف باسم (القدر المختار من نفحات الأزهار) منه خمس نسخ في الجامع الغربية من رقم (114 ـ 118)، وبرقم (99) فقه، و3 نسخ في المتحف البريطاني إحداها باسم (هداية الأفكار)، وأخرى مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، ونسخة خطت سنة 1074ه‍‍ في مكتبة السيد محمد عبدالملك المروني بصنعاء، وأخرى خطت في سنة 1178ه‍‍ بمكتبة آل الهاشمي، وأخرى بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم، وأخرى بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي خطت سنة 1065ه‍‍.(1/84)

- الطراز المذهب في معرفة إسناد المذهب منه أربع نسخ ـ خ ـ ضمن مجاميع17ـ 18 ـ 68ـ 118 في المكتبة الغربية الجامع، ونسختان في المتحف البريطاني ضمن مجموعين برقم (2076 ـ 3908)، وفي الإمبروزيانا برقم (2567)، وفي الفاتيكان برقم (1198 ـ 2)، وفي جامعة الرياض برقم (1272) وعلى هذا الكتاب شرح بعنوان (التثبت والجواز عن مزالق الإعتراض على الطراز) ليحيى بن صالح السحولي ـ خ ـ الإمبروزيانا، ونسخة مصورة في مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- القطرة من السحاب في معرفة جمل من قواعد الإعراب ـ خ ـ الإمبروزيانا56g.
المصادر:
شعراء اليمن من إسمه إبراهيم الترجمة (17)، مصادر العمري ص262، البدر الطالع ج1/197، مساجد صنعاء53 ـ 57، الأعلام ج1/80، بغية المريد ـ خ ـ، مطلع البدور ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، مصادر الحبشي127،218، 384، الأدبيات اليمنية ص197، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس) ج3/179، معجم المؤلفين ج1/127، معجم المصنفين ج4/48، هدية العارفين ج1/32، فهرس المكتبة الغربية، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص6، تاريخ اليمن (طبق الحلوى) ص123 وهامش ص66، تاريخ اليمن في عصر الإستقلال لأبي طالب26، مستدرك معجم المؤلفين ص33، ومنه المورد مجلد3 عدد1ص225.بغية الأماني والأمل خ .
إبراهيم جحاف
[ 991 ـ 1065ه‍‍ ]
إبراهيم بن يحيى بن المهدي بن إبراهيم بن الهُدى بن أحمد جحاف، الحسني، الزبيدي، الحبوري. قاضي حبور، عالم، شاعر. مولده ونشأته بحبور، قرأ على المؤيد بالله محمد بن القاسم، وأعيان علماء عصره، وبرع في جميع الفنون، وعرف بعلمه وفقهه ومهارته في علم الفرائض، ومات بمدينة حبور.
ومن مؤلفاته:
- تخميس قصيدة الصفي الحلي. التي أولها (فيروز ج -الصبح أم ياقوتة الشفق).(1/85)