معجم الأدباء ج1/232، معجم المؤلفين ج1/ 95ـ 109، الوافي ج5/80، فهرست الطوسي4 ـ 6، الذريعة ج5/62ـ 64ـ 65، وإيضاح المكنون ج1/45 ـ 355، ج2/ 29ـ 327 ـ 347، روضات الجنات2، أعيان الشيعة ج2/209، 210، فهرست ابن النديم رجال النجاشي ج1/90، لسان الميزان ج1/ 102، معجم المصنفين ج4/401 ـ 404، هدية العارفين ج1/4، معجم المفسرين ج1/18، ومنه تاريخ أصبهان ج1/187، منهج المقال26، طبقات الداودي ج1/18، هدية العارفين ج1/3، الأعلام ج1/56.
إبراهيم البوسي
[ … ـ 791ه‍‍ ]
إبراهيم بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد الأعلى بن محمد البوسي. أحد علماء الزيدية في الديار اليمنية، فقيه، أديب، شاعر، مترسل، عاش في القرن الثامن الهجري، وتَعَمَّرَ وجاوز الثمانين، ويقال: إن إسمه محمد. قال صاحب الطبقات: وتوهم بعض الأصحاب أن اسمه محمد وكرر ذلك لكني وجدت هذا أثبت. وكذلك قال ابن أبي الرجال. وهو زميل العلامة حسن النحوي ـ مُؤَلِّف (كتاب التذكرة الفاخرة) ـ وقال في الطبقات: هو المتلقى لإملاء الحفيظ من أستاذه يوسف بن محمد الأكوع وأخذ عنه. وكان إمام الشريعة المحمدية، وشيخ العصابة الزيدية، عالماً، فاضلاً، شاعراً، مجيداً، بارعاً، متقنا، ممن يسر له النظم، نضم التذكرة على روي واحد وسماه (الزهرة الزاهرة ..إلخ).
ومن مؤلفاته:
- كتاب الحفيظ في الفقه، قيل: (جمع فيه الشوارد وحوى الموارد)، وقد دَوَّنَهُ إملاء من أستاذه يوسف الأكوع، ثم شرحه الفقيه حسن النحوي في سبع مجلدات، ومنه نسخة بخط المؤلف في مكتبة المؤرخ محمد محمد زبارة، وأخرى ـ خطت ـ سنة779ه‍‍ رقم (270)، وثالثة خطت سنة806ه‍‍ برقم (134) فقه، ورابعة برقم (142)، وخامسة خطت سنة771 برقم (151g) الأمبروزيانا.(1/76)

- (الزهرة الزاهرة في فقه العترة الطاهرة) وتسمى (منظومة البوسي) نظم فيها كتاب (التذكرة الفاخرة) للعلامة المعاصر له حسن النحوي في أربعة الآف وخمس مائة وثمانين بيتاً على روي واحد وعليها شرح، منه نسخة في الإمبروزيانا رقم (67a)، وأخرى بالمتحف البريطاني برقم (4029) ذكرها بروكلمان وسماها (الزهرة المضيئة من نظم سلاسل التذكرة الفقهية). وفي المستطاب سماها (الزهرة الروضية). وقد شرحها العلامة حسين بن ناصر المهلاَّ في أربعه مجلدات باسم (المواهب القدسية شرح المنظومة البوسيه، انظرها في مؤلفاته).
- فكاهة المتلفظ نظم (كفاية المتحفظ) لابن الأجدابي المتوفى سنة650ه‍‍ ـ خ ـ خطت سنة797ه‍‍. قال الحبشي: جامع41 لغة (مصادر375).
المصادر:
شعراء اليمن من اسمه إبراهيم الترجمة (11) ص53 ـ 57، البدر الطالع استطراداً في ترجمة حسين المهلا، الأدبيات اليمنية ص81، مصادر الحبشي188، 375 وفيه إبراهيم بن محمد بن عبد الأعلى البوسي، مطلع البدور، المستطاب، طبقات الزيدية ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج1/ 429 رقم (1208)، ج2/80 رقم (1721)، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص3، أئمة اليمن ج1/ 275 ـ 281.
صارم الدين الوزير
[ 834 ـ 914ه‍‍ ]
صارم الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن الهادي بن إبراهيم بن علي بن المرتضى الوزير. المجتهد المطلق، الفقيه، الحافظ، الشاعر، قرأ في صنعاء وصعدة، وبرع في جميع الفنون، وصار المرجع في عصره، والمشار إليه بالبنان، تلقى علومه على يد أشهر علماء عصره، وتتلمذ عليه مشاهير العلماء والأئمة والفقهاء، وبعد مجيء السلطان عامر الطاهري نفى بعض أولاد المترجم من صنعاء وأراد أن يتقرب إليه ببعض المعونة فنفاها عنه، توفي ودفن بجربة الروضة، وأخباره كثيرة، وقد ترك مؤلفات شهيرة ومن مشائخه الإمام المطهر بن سليمان، والعلامة المحقق علي بن موسى الدواري، والعلامة إسماعيل بن أحمد بن عطية النجراني.
ومن مؤلفاته:(1/77)

- حواشي على هداية الراغبين إلى مذهب العترة الطيبين للهادي بن إبراهيم ـ خ ـ ضمن كتاب هداية الراغبين، مكتبة السيد المرتضى بن المفضل هجرة السر.
- الفصول اللؤلؤية (أصول فقه) منه نسخ في مكتبة الجامع الكبير ونسخ كثيرة، إحداها خطت سنة1079 بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي، وأخرى بمكتبة آل الهاشمي خطت سنة1370ه‍‍، وأخرى نفس المكتبة خطت سنة1337ه‍‍، وأخرى بمكتبة السيد مجدالدين المؤيدي خطت سنة1217ه‍‍ خط ممتاز، أخرى بمكتبة السيد عبدالله الصعدي، ونسختان مصورتان بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي. وانظر كتابنا (التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة) . وقد طبعت الفصول اللؤلؤية حديثاً محققة تحقيقاً سيئاً فيه الكثير من الأخطاء .
- هداية الأفكار إلى معاني الأزهار في فقه الأئمة الأطهار. ـ خ ـ منها نسخة بمكتبة السيد يحيى بن محمد بن عباس، و8 نسخ في الجامع المكتبة الغربية من رقم( 324 إلى 331)، وفي مكتبة الأوقاف بالجامع7 نسخ من رقم (1057 ـ 1062)، ونسخة في كل من مكتبة السيد محمد محمد الكبسي ـ خ ـ سنة1074ه‍‍، ومكتبة آل الهاشمي، وبمكتبة سراج الدين عدلان، وفي مكتبة الفاتيكان، والأمبروزيانا، ومكتبة المتحف البريطاني، نسخة ـ خ ـ سنة946ه‍‍ بمكتبة السيد عبدالله المرتضى هجرة السر.
- منقح الأنظار الموصل إلى هداية الأفكار. (شرح للسابق) ـ خ ـ بمكتبة آل الهاشمي، ومنه نسخة ـ خ ـ مكتبة المتحف البريطاني رقم (3951)، أخرى بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي، وأخرى بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي.
- التخليص على التلخيص في المعاني والبيان نسخة منه في مكتبة السيد المرتضى بن عثمان الوزير في السر بني حشيش في أورق غير مجلدة خطت سنة909ه‍‍ وعليها سماع من ناسخها على المؤلف سنة886ه‍‍، أخرى نفس المكتبة ـ خ ـ سنة922ه‍‍.(1/78)

- (البَسَّامة). وتسمى (القصيدة المضيئة في سيرة الأئمة الأخيار). أَرَّخَ فيها للأئمة إلى سنة901ه‍‍ وأتمها وشرحها بعده كثير من المؤرخين، عدة نسخ في الجامع في مجموعات90، 14، 107غربية، وفي مجاميع44، 694، 294 أوقاف، وعدة نسخ في كل من الإمبروزيانا، وبرلين، وفي مكتبة آل الهاشمي، أخرى مكتبة الأخ عبد الله عبد الله الحوثي ونسخ أخرى بمكتبة الفاتيكان، والمتحف البريطاني، وانظر شروحها في تراجم الشارحين.
- الفلك الدوار المحيط بأطراف دليل المختار. ويسمى (علوم الحديث) جعله مقدمة لكتاب في الفقه عاجله الحمام قبل أن يتمه طبع بتحقيق محمد يحيى سالم عزان ( مجلد واحد)، ونسخه الخطية كثيرة منها نسخ في الأوقاف بالجامع الكبير، وفي مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، ومكتبة آل الهاشمي، ونسخة في مكتبة مركز بدر مصورة عن مخطوط بمكتبة إسماعيل فايع ـ خ ـ سنة1054ه‍‍ باسم (مطمح الآمال في قواعد الحديث والمحدثين عند الآل).
- الجواب الفائق واللفظ الرائق في الرد على بعض العلماء ـ خ ـ. منه نسخة في الجامع الكبير غربية رقم (13)مجاميع، وأخرى67 (علم الكلام).
- مسائل الإمامة. منه نسخة في المكتبة الغربية بالجامع في مجموعة228 ـ ص10ـ 22، ونسخة ضمن مجموع289 مكتبة آل الهاشمي.
- محجة الإنصاف في الرد على ذوي البدع والإعتساف ـ خ ـ مكتبة برلين10302.
- قصيدة في التزود من التعاليم الزيدية وتخمسيها لأحمد بن سعد الدين المسوري (خطية) ذكرها بروكلمان في المتحف البريطاني.
- المقامة النظرية والفاكهة المخبرية والحديقة العنبرية. ـ خ ـ بمكتبة ليدن438 الفهرس المرقم، وبمكتبة برلين الشرقية جاريت162 مجموعة برلستون وقد نشرها الأستاذ عبدالله الحبشي في كتابه (مقامات من الأدب اليمني).
- الفصول المنتخبة والطرازات المذهبة. منه نسخة مصورة عن مخطوط خط سنة 879 ه‍‍ مكتبة السيد عبدالعظيم الهادي في 324 صفحة.
المصادر:(1/79)

الأمالي الصغرى رجال السند (6) مطلع البدور ـ خ ـ، طبقات الزيدية القسم الثالث ـ خ ـ، طبقات الزيدية الصغرى، (المستطاب) ـ خ ـ، البدر الطالع ج1/31، مصادر الحبشي ص50، 159، 122، 207، 308، 429 الطبعة الأولى، أئمة اليمن لزبارة ج1/374، نشر العرف ج2/127، معجم المؤلفين ج1/101، مصادر العمري234 ـ 240، الأعلام ج1/65، مؤلفات الزيدية (انظر الفهرس) مقدمة الفلك الدوار تحقيق محمد يحيى سالم، الترجمان ـ خ ـ، فهرس مكتبة الأوقاف 251، 582، 837، 1238، 1761، لوامع الأنوار ج2/259، التحف شرح الزلف82، الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص4 ـ 5، مقامات من الأدب اليمني41 ـ 55، المستدرك على معجم المؤلفين ص28، ومنه المورد مجلد3 عدد 1/229 ـ 230، هداية الراغبين ج1/21، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (تحت الطبع).
إبراهيم الصنعاني
[ … ـ ق8ه‍‍ ]
إبراهيم بن محمد بن علي بن يحيى بن نزار الصنعاني. فقيه، عالم، أديب، مترسل، من أعلام المائة الثامنة، من تلاميذ الإمام محمد بن المطهر قرأ عليه في الكشاف، كما قرأ على العلامة محمد بن أحمد بن عمران، والعلامة الفضل بن أبي الحسين الدمتي، وله تلامذة فضلاء وله رواية عن العلامة محمد بن أحمد العلماني، والعلامة محمد بن سليمان أبي الرجال. لم يذكروا له تاريخ ميلاد ولا وفاة.
ومن مؤلفاته:
- إشراق الإصباح في فضائل الخمسة الأشباح (محمد وعلى وفاطمة والحسن والحسين وذريتهم) قال الحبشي: نسخة ـ خ ـ بقلم المؤلف سنة753ه‍‍ في165 ورقة بمكتبة أحد أهالي صنعاء، مصورة بمعهد المخطوطات العربية.
المصادر:
مؤلفات الزيدية ج3/179، مطلع البدور ـ خ ـ ج1/72، مصادر الحبشي414، المستطاب ـ خ ـ ج2/186.
إبراهيم الكوفي
[ 443 ـ 466ه‍‍ ](1/80)