إبراهيم بن علي بن الإمام يحيى شرف الدين شمس الدين الحسني الكوكباني.عالم، عارف، مولده ونشأته بكوكبان، وبها أخذ عن أبيه وعلماء عصره حتى برع في شتى الفنون، وأجازه مشاهير علماء عصره، مال إلى التصوف. قال ابن ابي الرجال: (ولا ريب أنه أحاط بعلوم أهله غير أن قدميه لم يثبتا في المزالق الدحضة) فكان منه ميل في العلوم وتمذهب واشتغال بالتصوف المتعارف به، وقد شرح شيئا من كلام ابن العربي، وما أبقى من أنوار سلفه في صدره ما يعول عليه كما قيل والله أعلم) ومن تلاميذه العلامة لطف اللّه الغياث.
ومن مؤلفاته:
- حاشية شرح الشافية (لرضي الدين نجم الأئمة الأستراباذي) .
- حاشية شرح الكافية .
- شرح أصول الأحكام (فقه) خرَّج أحاديثه من شرح التجريد، وشرح الأحكام، وغيرهما.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ، مؤلفات الزيدية ج1/404، 406، ج2/136.
إبراهيم الصنعاني
[ … ـ 300ه‍‍ ]
إبراهيم بن عمر الصنعاني. (أبو إسحاق). محدث، فقيه من فقهاء الشيعة في القرن الثالث الهجري، قال النجاشي: شيخ من أصحابنا ثقة. وروى عن أبي جعفر، وأبي عبدالله عليهما السلام ذكر ذلك أبو العباس (يعني ابن عقدة) وغيره.
له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى وغيره. وقال ابن الغضائري: أنه ضعيف جداً. قال صاحب أعيان الشيعة: والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشك بالطعن فيه.
وأقول: يحتمل أن الطعن فيه بسبب زيديته وعدم رضا الإمامية عن ذلك وفي توثيق ابن عقدة الزيدي ما يرجح هذا، ذكروا وفاته في حدود سنة 300ه‍‍
ومن مؤلفاته:
- كتاب في الفقه.
المصادر:
معجم المؤلفين ج1/72، معجم المصنفين ج4/291، منتهى المقال ج1/27، إعيان الشيعة ج2/ 197، ومنه رجال النجاشي.
إبراهيم بن القاسم
[ … ـ 1152ه‍‍ ](1/66)

إبراهيم بن القاسم بن المؤيد بالله محمد بن الأمام القاسم بن محمد الحسني، اليمني، الشهاري. عالم، حافظ، مسند، ذو فهم صادق، وإطلاع باهر، نشأ في بيت علم، وحكم، وأدب، فبرع في شتى الفنون، واشتهر بمؤلفه الجليل (طبقات الزيدية) الذي جمع فيه أسماء الرواة في كتب الأئمة الزيدية، فأوعى ولم يشذ عنه إلا القليل، مما يدل على تمكنه في هذا الفن وتبحُّره وسعة إطلاعه وسبقه، ومؤلفه لم يسبقه أحد من أصحابنا في بابه، وعين حاكماً في مدينة تعز من جهة المنصور ابن المتوكل، ولم يزل هناك حتى توفي فيها سنة1153ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- إجازة في الحديث. ذكرها الحسيني في مؤلفات الزيدية وقال: ـ خ ـ مجاميع 4 الجامع الكبير.
- الدرر المضيئة المستخرجة من أحاديث أئمة الزيدية المروية عن سيد البرية ـ خطت ـ سنة 1116ه‍‍ في18ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم (128).(مصادر الحبشي) وذكرها في معجم المؤلفين ج1/78 خطأً في ترجمة إبراهيم بن قيس بن المؤيد بالله!!!
- الروضة البهيَّة في المساجلة بنفائس الأشعار ـ خ ـ ضمن مجموع172 غربية ص1ـ 57.
- طبقات الزيدية (نسمات الأسحار في طبقات رواة الأخبار) فرغ من تأليفه سنة1133ه‍‍
والكتاب في ثلاثة أقسام:
الأول: فيمن روى عن أئمة الآل من الصحابة. في أول المجلد الأول
والثاني: فيمن بعدهم إلى رأس خمسمائة في المجلد الأول وج1، والمجلد الثاني وج1ـ خ ـ رقم (197)، ورقم (224) غربية جامع ونسخة منه ـ خ ـ سنة1313ه‍‍ مكتبة السيد مجد الدين المؤيدي، والثاني رقم (225) تاريخ.(1/67)

والثالث: باسم (بلوغ المراد إلى معرفة الإسناد) يحتوي على تراجم الأئمة، وشيعتهم، ومن روى عنهم، وأسانيد كتب المذهب إلى عصره ومن الكتاب بمجلداته الثلاثة نسخ برقم (226، 124، 125، 132) المكتبة الغربية الجامع الكبير، وعندي نسخة مصورة منه (وتراجم الكتاب مرتبة على حروف المعجم، وشاملة لكل من روى في كتب الحديث المشهورة عند الزيدية) ونأمل أن يطبع قريباً.
المصادر:
البدر الطالع ج1/22، نفحات العنبر ـ خ ـ، جامع المتون في أخبار وتراجم اليمن الميمون لزبارة ـ خ ـ، بلوغ الأماني ـ خ ـ، نشر العرف ج1/58، مصادر الحبشي61، معجم المؤلفين ج1/77، الأعلام ج1/52، الجواهر المضيئه ـ خ ـ ص5، طبق الحلوى هامش32، المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث59، مصادر أيمن السيد268ـ 269، مؤلفات الزيدية ج3/102، ج1/47، المستدرك على معجم المؤلفين ومنه مجلة معهد المخطوطات ج1/209ـ 210.
إبراهيم اليوسفي
[ … ـ ق6ه‍‍ ]
إبراهيم بن قاسم، اليوسفي، اليمني. ينتهي نسبه إلى الإمام يوسف الداعي وقال في المستطاب: (إبراهيم بن محمد. شاعر، عالم، من أوائل شعراء اليمن الذين زاولو الصناعات البديعية، وكان من العلماء النُّقَّاد، ومن أهل الذكاء الوقَّاد، وهو الذي جمع كتاب العقد الثمين في أصول الدين ثم أتمَّه الأمير الحسين).
ومن مؤلفاته:
- العقد الثمين في معرفة رب العالمين، صنف أوله إلى مسألة (الإرادة) طبع مراراً.
المصادر:
شعراء اليمن من اسمه إبراهيم ص34 ترجمة (6)، مطلع البدور ـ خ ـ، فهرس الجامع الكبير الغربية، فهرس مكتبة الأوقاف، مؤلفات الزيدية ج2/267، مصادر الحبشي69، الترجمان ـ خ ـ، المستطاب ـ خ ـ ص107، تاريخ اليمن الفكري العصر العباسي ج1/ 551.
إبراهيم سهيل
[ … ـ 1359ه‍‍ ](1/68)

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم سهيل. عالم، لغوي، شاعر، مولده ونشأته في صعدة، في بيت علم وأدب، وأخذ على والده، وعَمُّهُ القاضي عبدالله سهيل، وعن القاضي عبدالرحمن سهيل، وأخيه يحيى سهيل، وأتقن القرآن غيباً، وتوفي في شهر صفر سنة1359ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- نظم مفردات مغني اللبيب (نظم حسن جميل) منه نسخة مصورة بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي، أخرى مكتبة آل المتميز صعدة.
المصادر:
شعراء اليمن الترجمة (42) ص145، نزهة النظر ص32، مؤلفات الزيدية رقم (2190) ج3/117 ، تراجم علماء آل المؤيد ـ خ ـ.بغية الأماني والأمل خ.
إبراهيم المؤيدي
[ … ـ 1083ه‍‍ ]
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عز الدين المؤيدي. (حورية). الإمام المجتهد، الحافظ، الشاعر، الأديب، مولده ونشأته في بلاد صعدة، برع في جميع العلوم، وادعى الإمامة معارضا للمتوكل إسماعيل إثر وفاة الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم سنة1045ه‍‍ وأجابته بلاد صعدة، ثم تنحى عنها للمتوكل إسماعيل، وعاش للعلم يُدَرِّس وَيُؤَلِّفُ، ومن أشهر تلاميذه محمد بن صالح ابن أبي الرجال مُؤَلِّفُ مطلع البدور، وقد مات إبراهيم سنة1083ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- (الإصباح على المصباح في معرفة الملك الفتاح شرح الثلاثين المسألة) فرغ منه سنة1049ه‍‍، منه نسخة خطت سنة1408ه‍‍ في124 صفحة مصورة بمكتبة السيد سراج الدين عدلان هجرة فللة، وأصلها المخطوط بمكتبة السيد العلامة عبدالرحمن شايم ـ خ ـ سنة1408ه‍‍.
- بشر العبارة في منهج الحج والزيارة (ذروة المجد الأثيل ـ خ ـ).وسماه المؤرخ عبد الرحمن سهيل (النخب المختارة الكاشفة عن تيسير العبارة في مناسك الحج والزيارة ).(1/69)

- تنقيح الأنظار شرح هداية الأفكار (فقه) نسخة منه في الغربية بالجامع الكبير صنعاء برقم (100) فقه، وأخرى في257 ورقة برقم (1118) في مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير وأخرى بمكتبة آل الهاشمي صعدة، أخرى ج3 خط بعناية المُؤَلِّفُ سنة1078ه‍‍965 صفحة من كتاب العارية إلى باب ميراث الملاعنة، مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي، ومكتبة عبدالرحمن شايم أخرى الجزء الثاني في 608 صفحات جامع الإمام الهادي صعدة.
- حكم البغاة (ذكره السيد علي الفضيل في كتاب الأغصان).
- خط المصحف العثماني لعلة (اللمعة الذهبية في شيء من القوانين الخطية) ذكره في (ذروة المجد الأثيل).
- الرسالة المضيئة. (ذروة المجد الأثيل).
- الروض الباسم في أنساب آل القاسم الرسي.
- الروض الحافل في شرح الكافل. (أصول فقه) خ باسم (الروض الحافل الجامع لما شتت من معاني الكامل) خ 186 صفحة مكتبة جامع الإمام الهادي صعدة .
- السلاسل. (ذروة المجد الأثيل).
- عقود الجوهر في علم أسانيد الأثر من طريق العترة الغرر وسائر أمة سيد البشر (كتاب في الإجازات ذكره في ذروة المجد الأثيل)وكذلك ذكره العلامة عبد الرحمن سهيل في كتابه بغية الأماني والأمل في تراجم أولي العلم والعمل خ وقال : أنه في مجلد .
- قصص الحق المبين في فضائل أمير المؤمنين. قال الفضيل في الأغصان : (شرح قصص الحق).
- المسائل المُهِمَّة في المختلف فيه من أقوال الإئمة (فقه) ـ خ ـ سنة 1388 مكتبة السيد عبدالرحمن شايم في69 صفحة.وهو في أختياراته الفقهية .
- كتاب الطريق الظاهرة في أحكام المخابرة (في البيع) (بحث) في ورقة واحدة ضمن مخطوط ذيل تكملة الأحكام بمكتبة آل الهاشمي.
المصادر:(1/70)