ملحق البدر الطالع ص5، فهرس مكتبة الأوقاف الجامع الكبير176، هامش تاريخ اليمن (مختصر عن طبق الحلوى لابن الوزير ص100، 172، مؤلفات الزيدية ج3/152، بغية المريد ـ خ ، مطلع البدور ـ خ.
إبراهيم الفزاري
[ … ـ ق3ه‍‍ ]
إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري، الكوفي، أبو إسحاق، صاحب التفسير عن السُّدِّي، وأحد رواة الرسائل للإمام زيد بن علي عليه السلام، روى رسالة (تثبيت الإمامة)، ورسالة (الصفوة) ـ للإمام زيد ـ عن أبيه، وعن عمار بن يعلى الثمالي، وعنه: نصر بن مزاحم المنقري. قال في الجداول: عداده في ثقات مُحَدِّثي الشيعة. وقال في الطبقات: روى كثيرا من مناقب الآل فجرح بسببها. وقال الذهبي في ميزانه: شيعي جلد. قال أبو حاتم: كذاب!!! روى في مثالب معاوية فمزقنا ما كتبنا عنه!! .قلت: ولو روى منقبة مدعاة لمعاوية لجعلوه شيخ المحدثين !!
ومن مؤلفاته:
- كتاب خطب أمير المؤمنين.(رجال النجاشي، وفهرست الطوسي).
- كتاب الملاحم.(رجال النجاشي، وفهرست الطوسي).
المصادر:
معجم رواة رسائل الإمام زيد عليه السلام للأخ محمد يحيى سالم عزان ضمن مقدمة مجموعة رسائل الإمام بتحقيقه ص66، الجداول ـ خ ، الطبقات ـ خ ، لسان الميزان ج1/49، فهرست الطوسي31، رجال النجاشي1/87، معجم المصنفين ج3/119، معجم المؤلفين ج1/25، أعيان الشيعة ج2/136، تنقيح المقال ج1/5.
إبراهيم العلفي
[ 1106 ـ 1156ه‍‍ ]
إبراهيم بن خالد بن أحمد بن قاسم العلفي، عالم، فقيه، مجتهد، مشهور، مولده برداع سنة1106 ه‍‍ وقيل: سنة 1110ه‍‍، وهاجر إلى ذمار ثم إلى صنعاء، وأخذ على علمائها حتى برع في الفقه وغيره، واشتهر شهرة واسعة، فقصده الطلبة وتنافسوا في الأخذ عليه، وعاش حياة خالصة للعلم، ولم يتزوج، سكن عدة مناطق،وعاش بقية حياته في صنعاء حتى توفي في28 شعبان سنة1156ه‍‍.
ومن مؤلفاته:(1/56)

- الأجوبة المفيدة على السؤالات العديدة (مجموعة فتاوى) جمعها عنه حامد بن حسن شاكر ورتبها على أبواب الفقه سنة1163ه‍‍ ـ خ ـ برقم (3923) المتحف البريطاني، أخرى بمكتبة المؤرِّخ زبارة، أخرى جامع/ غربية. (وانظر ترجمة حامد بن حسن شاكر)، ومنه نسخة مصورة بمكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي الضحياني خ سنة 1334ه‍‍، وأخرى في مكتبة السيد العلامة الحسن الفيشي، وأخرى بمكتبة جامع شهارة.
- رسالة في الرد على الحسن الجلال في رسالته حول مسألة الجمع بين الصلاتين خطت سنة1144ه‍‍ المتحف البريطاني رقم (2907)
- حاشية على شرح باب الوصايا للخالدي ـ خ ـ في مكتبة السيد العلامة محمد المنصور بصنعاء.
- حاشية على الأزهار بلغ فيها إلى الخمس قال الحبشي:(خط سنة1160ه‍‍ جامع107 فقه).
قلت: منه نسخة في مكتبة السيد محمد عبدالعظيم الهادي بضحيان.
- رسالة في حكم العتق وجعله مهرا ـ خ ـ (جامع) غربية مجموع رقم (4) ذكرها الحبشي في المصادر، ولم أجدها في الفهرس.
- رسالة في حكم النوم قبل الصلاة ـ خ ـ ضمن مجموع فتاويه.
- رسالة في حكم قصر الصلاة في السفر ـ خ ـ ضمن مجموع فتاويه.
- رسالة في الجمع بين الصلاتين ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد محمد محمد الكبسي ـ خ ـ سنة 1163ه‍‍.لعله رده السابق على الجلال.
المصادر:
مصادر الحبشي228، 266، نشر العرف ج1/21، مصادر العمري (مصادر التراث اليمني في المتحف البريطاني) 291، الجواهر المضيئة في معرفة رجال الحديث من الزيدية ـ خ ـ ص3، مؤلفات الزيدية ج1/76، 406،432، 433، ج2/231، 301، ج3/96، المستدرك على معجم المؤلفين ج1/14 ومنه مجلة المورد مجلد 3 عدد ج1/227، التراث الإسلامي في المكتبات الخاصة (تحت الطبع)، البدر الطالع ج1/67، نفحات العنبر ـ خ ـ، مطلع الأقمار ـ خ ـ، الأعلام ج1/38، ومنه نبلاء اليمن ج1/21.
إبراهيم بن خيران
[ … ـ ق2ه‍‍ ](1/57)

إبراهيم بن خيران. عالم، أصولي، فقيه، ينسب إليه بعض العلماء (الكامل المنير) وبعضهم ينسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم. قال ابن أبي الرجال في مطلع البدور: (ولا ينسب إليه مثل هذا المؤلف إلا وهو مصنف كبير). ولعل للمذكور مؤلف باسم (الكامل المنير) غير الذي للإمام القاسم بن إبراهيم.
المصادر:
مطلع البدور ـ خ ـ ج1/55.
إبراهيم رجب
[… ـ ق14ه‍‍ ]
إبراهيم رجب من أعلام القرن الرابع عشر، أديب، ظريف، شاعر، صنعاني النشأة، له أشعار لطيفة تُغَنىَّ، منها الحكمي، ومنها الحميني، وهو من أعلام العصر المغمورين المظلومين، كما قال الأديب أحمد بن محمد الشامي، بالرغم من أنه أدى خدمات جليلة في مجال الثقافة والتعليم وحفظ التراث كما سنرى، توفي بصنعاء لعله في منتصف القرن الرابع عشر الهجري.
ومن مؤلفاته:
- أمثال العرب والعوام في مدينة سام (شعر) ـ خ ـ ضمن المجلد الأول من سفينته الآتي ذكرها ص 301 ـ 347.
- سفينة (11) المعروفة بسفينة إبراهيم رجب، وهي عبارة عن (كشكول) من ثمانية مجلدات ضخمة جمع بها معظم أشعار شعراء اليمن عبر العصور وحفظ فيها مئات القصائد المعرضة للضياع ـ خ ـ الموجود منها في المكتبة الغربية سبعة مجلدات من رقم (72) إلى (78) (أدب).
المجلد الأول399 ورقة.
والمجلد الثاني387 ورقة للشعراء إلى حرف العين.
والمجلد الثالث يظن أنه مفقود وهو من حرف العين.
والمجلد الرابع267 ورقة.
والمجلد الخامس384ورقة.
والمجلد السادس403 ورقة في حرف العين.
والمجلد السابع395 ورقة من الفاء إلى الميم.
والمجلد الثامن383 ورقة من الميم إلى الياء، وهذه السفينة سِجِلٌّ حافل بكل نادر وغريب لو وجدت من يطبعةا ويهتم بها.
المصادر:
شعراء اليمن في الجاهلية والإسلام ص145ـ 146 ترجمة (44)، فهرس المكتبة الغربية بالجامع الكبير، مصادر التراث للحبشي329.
إبراهيم جحاف
[ 1075 ـ 1116ه‍‍ ](1/58)

إبراهيم بن زيد بن علي بن إبراهيم بن المهدي جحاف الحبوري الحسني اليمني، مؤرِّخ، أديب، عالم، بليغ، مولده بصنعاء في10 ذي الحجة ونشأ بها، وكان والده الوزير والياً على بندر المخا، وقد أخذ عن مشائخ صنعاء منهم العلامة يحيى بن أحمد بن حسن الآنسي، والعلامة محمد بن عبدالله الآنسي، وغيرهما، وبرع في الأدب والعلم والتأريخ، وسكن صنعاء والروضة وفاته بعد سنة1116ه‍‍.
ومن مؤلفاته:
- حدائق المنثور ونفثات المصدور في المنظوم والمنثور في الأدب .(نشر العرف).
- زهر الكمائم في محاسن العترة من آل القاسم في مجلد مختصر عن كتابه اللألىء ـ خ ـ بمكتبة الأمبروزيانا برقم (413d)، أخرى بمكتبة المؤرخ زبارة.
- العارض الوكاف ودرر الأصداف من شعر إبراهيم جحاف (ديوان شعر). خ في عدة مكتبات خاصة رأيت صورة منه بمكتبة الأستاذ الشاعر علي عبد الرحمن جحاف
- الكواكب الزهريه في شرح كتاب نسمة السحر. قال الزركلي: ـ خ ـ بمكتبة الأمبروزيانا برقم (281).
- اللألي والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان بالزمان (تاريخ وأدب). (نشر العرف).
- مآثر الأباء والأجداد وسيرهم الحميدة التي هي كنز الرشاد.في التراجم (نشر العرف).
المصادر:
شعراء اليمن الترجمة (24) ص103 ـ 105، ملحق البدر الطالع6ـ 7، نشر العرف ج1/25 ـ 29، نسمة السحر ـ خ ـ، معجم المؤلفين ج1/32، مصادر الحبشي340 ـ 444، الأدب اليمني في عصر خروج الأتراك334، مؤلفات الزيدية ج1/419 ـ 413، ج2/78 ـ 392 ـ 389 ـ 411، ج3/12، الأعلام ج1/40 ومنه نبلاء اليمن ج1/25، ومراجع تاريخ اليمن268.
إبراهيم الكوكباني
[ 1169 ـ 1223ه‍‍ ](1/59)

إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب بن علي الكوكباني الأصل، الصنعاني المولد والوفاة، فقيه، عالم، أديب، أخذه والده إلى كوكبان، فنشأ بها، وتَخَرَّجَ على والده، وبرع في العلوم وأجازه والده وغيره، ثم عاد إلى صنعاء، وعكف على التدريس بها حتى توفي في23 رمضان، قال زبارة: (وهو في مؤلفاته و أبحاثه طويل النفس، كثير التعرض للأطراف والتوشيح للفوائد).
قلت: ويعد من المتأثرين بتيار التسنن الذين مالوا عن كتب أهل البيت في الحديث واعتمدوا في اجتهاداتهم على غيرها.
ومن مؤلفاته:
- إبانة المقال في حكم التأديب بالمال.
- إفادة الواعي بأحكام المطرد والشاذ والسماعي ـ خ ـ فلك9 غربية مع بحث في حديث ((أنا مدينة العلم وعلي بابها ))
- إنباة الإنباة في حكم الطلاق المعلَّق بإنشاء الله.
- بحث في تفسير قول ابن عطاء الله (ما ترك الجهل شيئاً) (خطية) المجموعة السابقة / جامع غربية. (مصادر الحبشي).
- بحث في السياسة ورسالة في شأن البانيان وفتاوى ـ خ ـ نفس المجموعة.
- التنبيه على ما وجب من إخراج اليهود من جزيرة العرب نشر بمجلة المورد العراقية.
- حاشية على ضوء النهار ـ للجلال.
- حلاوة الذوق في الكلام على (شب عمرو عن الطوق).
- فتح المتعال بجوابات صاحب رجال (أحمد عبدالقادر الرجالي).
- فتح المنان في بيان حكم الختان ـ خ ـ جامع غربية مجاميع7. (مصادر الحبشي).
- القول القيم في حكم تلوم المتيمم (خطية ضمن المجموعة السابقة).
- كشف الغطاء عن زكاة الخلطاء ـ خ ـ المجموعة السابقة.
- كشف المحجوب عن صحة الحج بمال مغصوب ـ خ ـ جامع غربية مجاميع7 (مصادر الحبشي).
المصادر:(1/60)