الحَلْفُ: ماينبت من الشجر نبتة بعد نبتة ودفعة بعد دفعة.
الحلي: ما تتحلى به المرأة من ذهب أو فضة. والتحلي: التزين.
الحُمَّة: العين التي ينبع منها ماء حار يستشفى به.
الحِنْث ـ بالكسر ـ: الإثم والخلف في اليمين. وهو المخالفة لما انعقدت عليه اليمين.
الحنوط هو: ما يخلط من الطيب بأكفان الموتى وأجسادهم.
الحوالة: اسم من (أحال الغريمَ) إذا دفعه عنه إلى غريم آخر، وهي نقل الدين من ذمة إلى أخرى تبرأ به الأولى.
الحيض هو: الدم الخالص الذي تراه المرأة عند بلوغها.
ختان الرجل: قطع جميع الجلدة التي تغطي الحشفة. وختان المرأة: قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج
الخراج أرض هي أرض افتتحها المسلمون وتركوها في أيدي أهلها على خراج يؤدونه.
الخرص: تقدير ما على النخل من الرطب تمراً، وما على الكرم من العنب زبيباً.
الخز: ثياب تنسج من لين الصوف. ونقل العلامة السماوي في الغطمطم / عن داؤد الأنطاكي في (التذكرة) أن الخز دابة بحرية ذات قوائم أربع في حجم السنانير.
الخصي هو: من سُلَّت خصيته. والخصية: البيضة من أعضاء التناسل.
الخطارات: جمع خَطْر، وهو مكيال ضخم.
الخلاخيل: جمع خلخال، وهو: سوار يوضع في أسفل الساق.
الخنثى من الناس هو: الذي خلق له فرج الرجل وفرج المرأة.
الخى: خبزاً مبلولاً يصنع للأطفال. ويمكن أن يكون: إناء يحلب فيه ويسقى المرضع منه.
الدبر، هو: الزنبور الذي يصيب البعير فيدميه.
الدِّعوة، بكسر الدال المشددة: الادعاء في النسب.
الدوالي: جمع دلو وهو ماينزع به الماء.
الديوث ـ بالتشديد ـ هو: القواد على أهله، والذي لايغار على أهله.(1/832)

الذرور: ما يذر من الدواء في العين.
الرتق هو: أن يكون فرج المرأة مرتوقاً ولا خرق لها إلا المبال.
الرَّجْعَة، بفتح الراء، ويقال: الرِّجعة. والأول أفصح، وهي: إعادة المرأة إلى عصمة الزوجية برفع الطلاق الرجعي.
الرجعي من الطلاق: كل طلاق يقع على المدخول بها لا على عوض، ولا تكون تطليقة ثالثة.
الردة: خروج المسلم عن الإسلام، أو إتيان ما يخرجه عن الإسلام قولاً أو اعتقاداً.
الرشوة: هي ما يعطى لإبطال حق أو إحقاق باطل.
الرفث هو: الجماع، واللفظ القبيح المستشنع.
الرقبى والعمرى هما أن يقول الرجل لآخر: أعمرتك داري هذه أو غيرها، أو أرقبتك.
الرِّكاز ـ وهي كنوز الجاهلية.
الزرنيخ: كلمة عجمية وهي اسم لجسم يشبه الحجر يستخدم في المستحضرات الطبية وخصوصاً في قتل الحشرات.
الزمن: من مرض مرضاً طويلاً فأضعفه.
الزنديق: من يؤمن بالزندقة، والزندقة: عدم التمسك بشريعة، وقيل: إنه من ينفي الباري تعالى ويثبت الشريك وينكر الحكمة، وقيل هو: الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر.
السؤر: بقية الشيء، وعند الفقهاء: الماء القليل الذي لاقاه فم حيوان أو جسمه.
السائمة: الماشية التي ترعى بنفسها.
السابلة: الطرق المسلوكة، والسابلة: هي الجماعة المختلفة في الطرقات لحوائجهم.
الساحر، هو: من يفعل السحر، وهو تسخير الجان للإضرار بمخلوق من المخلوقات.
الستوق: الدرهم المزيف الملبس بالفضة.
السحور: طعام السحر.
السعوط: مايؤخذ من الدواء أو غيره بواسطة الأنف.
سف الدقيق: ابتلاعه غير ملتوت.(1/833)

السلب: ما ظهر على المقتول وما معه من الثياب والمنطقة والدرع والسيف والقوس والفرس والسرج وحليته وما أشبه ذلك.
سلس البول: عدم استمساكه بحيث يقطر بغير إرادة.
السمحاق: هي الضربة التي تبلغ الجلدة التي بين اللحم والعظم.
السواني: جمع سانية، وهو الغَرْب وأدواته، والناقة يسنى عليها.
السوم أن يقول البائع: أبيعك بكذا، فيأخذه على أن يُرِيَه الغير أو يتعرف قيمته.
السويق: الناعم من دقيق الحنطة والشعير، وعند العامة الدقيق الذي يخرج من البرغل عند نخله.
الشب: حجارة الزاج. كذا في القاموس. ويبدو أنها من الأجار الكريمة.
الشِّغَار، هو: أن يزوج الرجلان كلُّ واحد منهما ابنته من الآخر، على أن يكون بُضْعُ كل واحدة منهما مهراً للآخرى.
الشفق، وهو: الحمرة لا البياض.
الصديد: ما يخرج من الجراح وشكله كالمخاط.
الصفيق من الثياب: جَيِّد الستر.
الطرار هو: الذي يشق كُمِّ الرجل أو جيبه ويسل ما فيه. وأصل الطر: الشق والقطع.
الطرفةُ: تزيين الأنامل بالحناء أو الخضاب.
الظِّهار هو: أن يقول الرجل لامرأته: أنت على كظهر أمي، أو كبطنها، أو كفرجها، أو كرجلها، أو كساقها، أو كفخذها، أو كشيء منها، وينوي بذلك الظِّهار.
العارية: إباحة المنافع.
العاقلة: هم قوم الرجل وعشيرته.
العرصة: كل بقعة بين البيوت واسعة ليس فيها بنا، قيل سميت عرصة لأنها كانت ملعبا للصبيان يضظربون فيه كما يشاءون؛ لأن العين والراء الصاد أصل يدل على الإضطراب.
العزل: التنحية والإبعاد، والعزل عن المرأة: حجز مني الرجل من الدخول إلى رحم المرأة حين الجماع.(1/834)

عضل المرأة : الإصرار على منعها من التزويج.
العقيقة هي: شاة تذبح عن الصبي أو الصبية في اليوم السابع من الولادة، ثم تطبخ فيأكل البعض منها أهلها ويطعم البعض من شاأو ويتصدقوا بالبعض.
العنين: من لايقدر على الجماع لمانع ككبر السن أو السحر ونحو ذلك.
العوامل من الحيوان: التي تقوم بالحرث والدياسة.
الغسل: هو إمساس العضو الماء حتى يسيل عنه مع الدَّلك.
الفسوق في الحج هو: أنواع الفسق، ويدخل فيها الظلم والتعدي.
القافة: جمع قائف، وأصله من قوف، ومصدره: قيافة، وهو: الذي يتتبع الآثار ويعرف شبه الرجل بأخيه وأبيه .
القذف، هو: الرمي بالزنا صراحة.
القراح، هو: الطهور الذي يزال به الحدث والنجاسة.
القِرَان في الحج هو: أن يجمع الحاج بإحرام واحد بين العمرة والحج، ولا يفصل بينهما، ولا يُحِلُّ من إحرامه بعد الفراغ من العمرة، ويصل ذلك بأعمال الحج، ويسوق بَدَنَةً من موضع إحرامه إلى منى.
القسامة : أن يجمع خمسون رجلاً من أهل البلد أو القرية، التي وجد بها المقتول يختارهم أولياء المقتول، فيقسمون بالله ما قتلنا ولا عرفنا له قاتلاً
القفلة: هي الوزن من الدراهم.
القليل من الماء: ما يمكن استيعابه في مجرى العادة.
الكثير من الماء هو: ما لا يُسْتَوْعب شرباً وتطهراً في مجرى العادة، والمراد به أن يكون مما لا ينقطع بالاستعمال، إما لتزايد الْجُرِيّ حالاً بعد حال، أو لقوة النَّبع، أو لغزارته في نفسه كالأنهار الجارية والآبار النابعة والماء الذي في البرك العظيمة.(1/835)

الكدرة : شيء كالصديد تراه المرأة أيام الحيض، ليس على لون شيء من الدماء القوية ولا الضعيفة.
اللبود: البُسُط ذات الشعر المتلبد المتداخل الكثيف.
المبتوتة هي: من يكون طلاقها بائناً بأن تكون مختلعة أو غير مدخول بها أو مطلّقة تطليقة ثالثة.
المتعة في النكاح هي: أن يتزوَّج الرجل امرأةً إلى أجل معلوم، فيرتفع النِّكاح بمضيه.
المتمتع بالحج هو: من يتمتع بالعمرة إلى الحج، فيبتدئ بالعمرة، فإذا طاف لها وسعى وفرغ من ذلك قَصَّر وحَلَّ من إحرامه، ثم يبتدئ بالإحرام للحج، فيكون قد تمتع فيما بين إحرامي العمرة والحج بما لا يجوز للمُفْرِد والقارن أن يتمتع به، مما يمنع منه الإحرام من الطيب ولبس الثياب والوطء وغير ذلك، والتمتع هو الانتفاع.
المجبوب: الذي قطع ذكره.
المختلس هو: الذي يسلب المال عن طريق الخلسة وهي استغفال صاحب المال.
الْمُدَبَّرُ هو: العبد الذي يقول له سيده: أنت حر بعد وفاتي.
المدود: جمع مدي، وهو الحوض الذي ليست بجانبه حجارة.
المربد: المكان الذي تجمع فيه المواشي.
المزابنة هي: بيع التمر في رؤوس النخل بتمر مكيل أو غير مكيل.
المسح: هو: إمساس العضو الماء بحيث لا يسيل عنه.
المسلول هو: الذي سلت خصيته لكي لاينجب.
المسن والمسنة من البقر: مابلغ سنتين.
المسوح: جمع مسح وهو ثوب من الشعر غليظ.
المصر هو: المدينة العظيمة المكتفية بنفسها في غالب شئون الحياة.(1/836)