محمد بن علي بن بزه (ح)
محمد بن علي بن بنان
محمد بن علي بن عامر الكندي (ك)
محمد بن علي بن عبدالله الخزاز (ك)
محمد بن علي بن عمر يحيى العلوي (ح)
محمد بن علي بن مجالد أبو الوليد (ك)
محمد بن محمد بن الحسن أبو الطاهر (ت)
محمد بن محمد بن نوح (ح)
ميمون بن علي بن حميد المقرئ
يحيى بن الحسن بن يحيى العلوي (ك)
تلاميذه
أحمد بن عبدالله بن محمد بن علي الهاشمي
زيد بن ناصر أبو الحسن العلوي الحسيني
سعيد بن محمد بن أحمد أبو غالب الثقفي الكوفي
علي بن الحسين الزيدي صاحب كتاب المحيط بالإمامة
علي بن محمد بن الطيب المالكي
علي بن محمد بن أبي الغنائم العلوي
محمد بن أحمد بن شهريار
محمد بن علي بن ميمون أبو الغنائم النرسي
محمد بن الحسن بن إسحاق أبو الحسن الكوفي
محمد بن علي بن عبدالله الصوري أبو عبدالله الحافظ
محمد بن عبدالوهاب الشعيري
علي بن عبدالصمد التميمي النيسابوري
علي بن محمد أبو الحارث الجابري الكوفي
علي بن قُطُّر الهمداني الكوفي
علي بن علي بن الرطاب الكوفي
عبدالمنعم بن يحيى بن هقل الكوفي
عمر بن إبراهيم الزيدي العلوي النحوي
محمد بن أحمد بن بحسل أبو عبدالله العطار
محمد بن يحيى الثقفي

مصادر ترجمته
سير أعلام النبلاء 17/636. للذهبي
مقدمة فضل زيارة الحسين.
معجم المؤلفين 10/316.
التحف شرح الزلف 188.
مقدمة فضل الكوفة.
مقدمة الفوائد المنتقاة للحافظ الصوري.
طبقات الزيدية ـ خ ـ.
طبقات أعلام الشيعة أعلام القرن الخامس 170 ـ 72.
الفلك الدوار أنظر الفهرس.
الذريعة 4/205 و 16/272. للعلامة الطهراني
العبر 2/288. للذهبي
شذرات الذهب 3/274. لابن عماد الحنبلي

*****

كلمة عن الكتاب
يعتبر هذا الكتاب من أهم النصوص التي حفظها التاريخ، رغم توفر الدواعي لتغييبها عن أعين القراء وحجبها عن أنظار الباحثين، ولكن حرص المنصفين من العلماء ونَقَلة الأخبار مكَّن من وصولها إلينا في هذه العصور المتأخرة.(1/21)

وأقدم نص وجدته يشير إلى هذا الكتاب: مانقله ياقوت الحموي في معجم الأدباء(1) عن السمعاني أنه قال في ترجمة الحافظ عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي ـ المتوفى (539 هـ) وأحد الرواة عن أبي عبد اللّه بالإجازة ـ : أخرج إليَّ شذرة من مسموعاته وجعلت أتفقد فيها حديث الكوفيين فوجدت فيها جزءاً مترجماً ـ أي معنوناً ـ بتصحيح الأذان بحي على خير العمل فأخذته لأطالعه، فأخذه من يدي وقال: هذا لايصلح لك، له طلاب غيرك، ثم قال: ينبغي للعالم أن يكون عنده كل شيء، فإن لكل نوع طالباً.
وتبدو أهمية هذا الكتاب في: أن مؤلفه الحافظ أبو عبد اللّه العلوي من أشهر الحفاظ وأقدر هم على الجمع بين الفقه والحديث، وأنه خصصه للتأكيد على مشروعية الأذان بحي على خير العمل، وأنه خال عن التجريح والتبديع والمجازفات، وأنه اشتمل على روايات كثيرة تضمنت رواة من مختلف البلدان والطوائف، وأنه لم يوجد في بابه مايسد مسده.
وقد ذكر الطهراني في الذريعة (2) أن لأبي عبدالله الديلي محمد بن وهبان الهناني المتوفى سنة (385 هـ) كتاباً بعنوان: ( الأذان حي على خير العمل)، ولم أطلع على هذا الكتاب كما لم أقف على أي اقتباس منه، ولم يرو الحافظ العلوي في هذا الكتاب شيأ من طريقه.
وقد اشتمل هذا الكتاب على مائة واثنين وتسعين نصاً مسنداً مخصصة للكلام على حي على خير العمل في الأذان.
كما تضمنت أسانيده قرابة خمسمائة راوٍ من مختلف البلدان والاتجاهات فيهم نجوم العلماء وكبار الحفاظ والأئمة.
__________
(1) ـ معجم الأدباء 5/258.
(2) ـ الذريعة 1/405.(1/22)

وكان هذا الكتاب قد طبع في وقت مبكر تحت إشراف الوالد العلامة يحيى بن عبدالكريم الفضيل رحمه اللّه تعالى، في كتيب صغير، وعندما راجعته وجدت أنه يحتاج إلى تصحيح لماوقع فيه من أغلاط، وهي كثيرة، ويفتقر إلى تعليق وتخريج وترقيم وترتيب وفهارس وتراجم رجال، ومقابلة على مخطوطة، ثم رأيت أن أقوم بهذا الجهد تتميماً للفائدة ووفاء لحق مؤلفه، وليؤدي دوره المنشود في التنوير الإسلامي وكشف الحقائق وغربلة الأفكار الموروثة.
وقد يستغرب كثير ممن عرف هذا الكتاب في طبعته الأولى كيف أصبح مجلداً، بينما كان كتيباً صغيراً ؟! وسوف يجد الإجابة على ذلك حين يقلب أوراقه، ويتصفح أقسامه.
نسبة الكتاب إلى المؤلف
إشتهر بين العلماء والباحثين نسبة هذا الكتاب الجليل إلى مؤلفه الحافظ أبي عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن العلوي، فقد ذكره أكثر المترجمين للحافظ أبي عبدالله، كما ذكره أهل كتب الإجازات والأسانيد، واقتبس منه مَن اطلع عليه من الفقهاء في كتبهم، حتى أن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد المتوفى (1029 هـ) أدرج قسماً كبيراً منه في كتابه الاعتصام، وكذلك العلامة السماوي في الغطمطم، والعلامة السياغي في الروض النضير، كما أنه يعتبر أحد الكتب الرئيسية التي عمل صاحب كتاب (طبقات الزيدية) على ترجمة رجالها.
وأنا أرويه بالأسانيد الصحيحة والطرق الموثوقة إلى مؤلفه رضي اللّه عنه بطريق الإجازة عن جملة من مشائخنا الأجلاء، فمن ذلك:
عن السيد العلامة مجد الدين المؤيدي، عن أبيه محمد بن منصور المؤيدي، عن الإمام محمد بن قاسم الحوثي، عن الإمام محمد بن عبدالله الوزير، عن السيد أحمد بن يوسف زبارة.
وعن السيد العلامة أحمد بن محمد زبارة، عن علي بن أحمد السدمي وحسن العمري، وهما عن محمد بن أحمد العراسي وأحمد بن محمد الكبسي، عن عبدالله بن علي الغالبي، عن أحمد بن يوسف زبارة.(1/23)

وعن السيد العلامة محمد بن الحسن العجري، عن العلامة علي بن محمد العجري، عن يحيى صلاح ستين، عن محمد بن عبدالله الغالبي، عن عبد اللّه بن علي الغالبي، عن أحمد بن يوسف زبارة.
ويروي شيخنا السيد العلامة بدر الدين الحوثي، عن العلامة الحسن بن عبدالله القاسمي، عن العلامة عبدالله بن الحسن القاسمي، عن الإمام الحسن بن يحيى القاسمي، عن عبدالله بن علي الغالبي عن أحمد بن يوسف زبارة.
ـ ويرويه أحمد بن يوسف زبارة، عن أخيه حسين بن يوسف زبارة، عن أبيه يوسف بن الحسين زبارة، عن أبيه الحسين بن أحمد زبارة، عن كل من أحمد بن صالح بن ابي الرجال وعامر بن عبدالله الشهيد، وهما يرويان عن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، والإمام المتوكل على اللّه إسماعيل بن القاسم، وهما عن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد.
وأرويه أيضاً عن الوالد العلامة حمود بن عباس المؤيد، عن العلامة عبدالواسع الواسعي، عن العلامة محمد بن عبدالله الغالبي، عن العلامة أحمد بن محمد السياغي، عن العلامة محمد بن إسماعيل الكبسي، عن العلامة إسماعيل بن محمد الكبسي، عن العلامة الحسين بن أحمد السياغي (صاحب الروض)، عن العلامة علي بن أحسن جميل الداعي، عن العلامة محمد بن أحمد مشحم الصعدي (صاحب النوافح العطرة)، عن السيد صارم الدين إبراهيم بن القاسم (صاحب الطبقات)، عن القاضي محمد بن أحمد بن الأكوع، عن القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري (صاحب الإجازات الكبرى)، عن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، عن أبيه المنصور بالله القاسم بن محمد.(1/24)

ـ ويرويه الإمام القاسم بن محمد، عن أمير الدين عبدالله بن نهشل، عن أحمد بن عبدالله الوزير، عن الإمام المتوكل على اللّه يحيى شرف الدين، عن الإمام محمد بن علي السراجي، عن الإمام عز الدين بن الحسن، عن الإمام المطهر بن محمد الحمزي، عن الإمام أحمد بن يحيى المرتضى، عن أخيه السيد الهادي بن يحيى، عن القاسم بن أحمد بن حميد الشهيد، عن أبيه، عن جده، عن الشيخ العالم عمر بن الحسن الشتوي العذري.
ـ ويرويه الإمام المتوكل على اللّه شرف الدين عن السيد العلامة صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير، عن العلامة عبد اللّه بن يحيى أبو العطايا، عن العلامة المطهر بن محمد بن المطهر بن يحيى، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن أحمد بن أبي الرجال، عن الإمام أحمد بن الحسين، عن الشيخ العالم عمران بن الحسن الشتوي.
ـ ويرويه عمران بن الحسن الشتوي عن علي بن منصور الوادعي الكوفي، عن الشيخ بدر الدين نصر اللّه محمد بن محمد بن المدلل، عن أبي الحسن محمد بن محمد بن غبرة الحارثي الكوفي، عن السيد العالم أبي علي عبدالجبار بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسيني الكوفي النسابة، عن المؤلف.
ـ ويرويه عمران بن الحسن، عن أحمد بن محمد بن شهريار، عن عمه حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار، عن أبيه، عن أبي عبدالله محمد بن الحسن بن داود الأنماطي، عن المؤلف.

النسخ المعتمدة
1 ـ النسخة (أ): وهي من مكتبة الوالد العلامة محمد بن الحسن العجري حفظه اللّه، وهي بخط جيد، قليلة الأخطاء والتصحيف، كُتب في آخرها: تم ذلك وسمعته على سيدي العلامة شرف الدين الحسين بن أمير المؤمنين المنصور بالله رب العالمين قراءة عليه وهو يسمع في نيف وأربعين بعد الألف، في أوائل العشر، يعلم ذلك.(1/25)